Idi na sadržaj

Uspavanka

S Wikipedije, slobodne enciklopedije
Uspavanka Françoisa Nicholasa Rissa
Tradicionalna velška uspavanka Suo Gan, pjeva Susan Bullock
Tradicionalna uspavanka iz Macastrea, Španija, snimljena 1975.

Uspavanka ili pjesma za uspavljivanje, jest umirujuća pjesma ili muzički komad koji se obično svira (ili pjeva) djeci. Svrha uspavanki varira. U nekim društvima, koriste se za prenošenje kulturnog znanja ili tradicije. Osim toga, uspavanke se često koriste za razvoj komunikacijskih vještina, indikaciju emocionalne namjere, održavanje nepodijeljene pažnje dojenčadi, modulaciju uzbuđenja dojenčadi i regulaciju ponašanja.[1] Možda jedna od najvažnijih upotreba uspavanki je kao pomoć za spavanje dojenčadi.[2] Kao rezultat toga, muzika je često jednostavna i ponavljajuća. Uspavanke se mogu naći u mnogim zemljama i postoje od davnina.[3]

Karakteristike

[uredi | uredi izvor]

Uspavanke obično dijele pretjerane melodijske tendencije, uključujući jednostavne konture tona, velike raspone tona i općenito više tonove.[4] One razjašnjavaju i prenose pojačane emocije, obično ljubavi ili naklonosti. Kada postoji harmonija, dojenčad gotovo uvijek preferira konsonantne intervale u odnosu na disonantne intervale. Nadalje, ako postoji niz disonantnih intervala u pjesmi, dojenče će obično izgubiti interes i postaje vrlo teško povratiti njegovu pažnju.[5] Da bi se to izbjeglo, većina uspavanki sadrži prvenstveno konsonantne intervale. Tonalno, većina uspavanki je jednostavna, često se samo naizmjenično izmjenjuju toničke i dominantne harmonije.

Pored tendencija tona, uspavanke dijele nekoliko strukturnih sličnosti. Najčešće tendencije su povremena ponavljanja i duge pauze između dijelova.[6][7] Ovo razrjeđuje tempo materijala i privlači sporiji kapacitet dojenčadi za obradu muzike.

Ritmički, postoje zajednički obrasci. Uspavanke su obično u trostrukom taktu ili 6/8 taktu, što im daje "karakteristično njihanje ili ljuljanje".[8] Ovo oponaša pokret koji beba doživljava u materici dok se majka kreće. Osim toga, preferencija dojenčadi za ritmom dijeli snažnu vezu s onim što čuju kada ih se ljulja, pa čak i s vlastitim pokretima tijela.[9] Tempo uspavanki obično je spor, a izjave kratke.[4] Opet, ovo pomaže dojenčetu u obradi pjesme.

Uspavanke gotovo nikada nemaju instrumentalnu pratnju. Dojenčad je pokazala snažnu preferenciju za uspavanke bez pratnje u odnosu na uspavanke s pratnjom.[10] Opet, ovo se odnosi na ograničeniju sposobnost dojenčadi da obrađuju informacije.

Uspavanke se često koriste zbog svoje umirujuće prirode, čak i za djecu koja nisu dojenčad. Jedna studija je otkrila da su uspavanke najuspješnija vrsta muzike ili zvuka za ublažavanje stresa i poboljšanje ukupnog psihološkog zdravlja trudnica.[11]

Ove karakteristike imaju tendenciju da budu konzistentne u svim kulturama. Utvrđeno je da odrasli različitog kulturnog porijekla mogu prepoznati i identificirati uspavanke bez poznavanja kulturnog konteksta pjesme.[6] Dojenčad su pokazala snažne preferencije za pjesme s ovim kvalitetama.[12]:19

Reference

[uredi | uredi izvor]
  1. Doja, Albert. "Socializing Enchantment: A Socio-Anthropological Approach to Infant-Directed Singing, Music Education and Cultural Socialization" International Review of the Aesthetics and Sociology of Music, Vol. 45, No. 1 (June 2014), pp. 118–120.
  2. Trehub, Sandra E., Trainor, Laurel J. "Singing to infants: lullabies and play songs" Advances in Infancy Research, (1998), pp. 43–77.
  3. Iona and Peter Opie, The Oxford Dictionary of Nursery Rhymes (Oxford University Press, 1951, 2nd ed., 1997), p. 6.
  4. 1 2 Doja, Albert. "Socializing Enchantment: A Socio-Anthropological Approach to Infant-Directed Singing, Music Education and Cultural Socialization" International Review of the Aesthetics and Sociology of Music, Vol. 45, No. 1 (June 2014), p. 120.
  5. Trainor, Laurel J., Tsang, Christine D., Cheung, Vivian H.W. "Preference For Sensory Consonance in 2- and 4-month-Old Infants." Musical Perception, Vol. 20, No. 2 (Winter 2002), pp. 187–194.
  6. 1 2 Mitterschiffthaler, M. T., Fu, C. H.Y., Dalton, J. A., Andrew, C. M. and Williams, S. C.R. "A functional MRI study of happy and sad affective states induced by classical music" Human Brain Mapping, Vol. 28 No. 11 (November 2007).
  7. O'Neill, Colleen T., Trainor, Laurel J., Trehub, Sandra E. "Infants' Responsiveness to Fathers' Singing" Music Perception, Vol. 18, No. 4 (Summer 2001), p. 410.
  8. Perry, Nina (20. 1. 2013). "The universal language of lullabies". BBC News.
  9. Pouthas, V. " The development of the perception of time and temporal regulation of action in infants and children" Musical beginnings: Origins and development of musical competence, (New York: Oxford University Press, 1996), pp. 115–141.
  10. Ilari, Beatriz and Sundara, Megha. "Music Listening Preferences in Early Life: Infants' Responses to Accompanied versus Unaccompanied Singing" Journal of Research in Music Education, Vol. 56, No. 4 (January 2009), p. 356.
  11. Chang, Mei-Yueh; Chen, Chung-Hey; Huang Kuo-Feng, "Effects of music therapy on psychological health of women during pregnancy" Journal of Clinical Nursing, Vol. 17, No. 19 (October 2008), pp. 2580–2587.
  12. Trainor, Laurel J. (January–March 1996). "Infant preferences for infant-directed versus noninfant-directed playsongs and lullabies". Infant Behavior and Development. 19 (1): 83–92. doi:10.1016/s0163-6383(96)90046-6.

Dodatna literatura

[uredi | uredi izvor]
  • Sarv, Mari. 2013. "Traditional Estonian lullabies. A tentative overview." Estonia and Poland. Creativity and tradition in cultural communication, vol. 2: Perspectives on national and regional identity. Liisi Laineste & Dorota Brzozowska & Władysław Chłopicki, eds., 161–176.
  • Sikora, Kazimierz, and Barbara Żebrowska. 2013. "Traditional Polish lullabies." Estonia and Poland. Creativity and tradition in cultural communication, vol. 2: Perspectives on national and regional identity. Liisi Laineste & Dorota Brzozowska & Władysław Chłopicki, eds., 177–190.
  • Putri Wulandari, Alisa (2023). "ACEH PEOPLE'S BEDTIME CHILDREN TRADITION: Values and Messages Contained in Dodaidi's Poetry". Akademik: Jurnal Mahasiswa Humanis. 3 (2): 59–65. doi:10.37481/jmh.v3i2.594.