Uspavanka

Uspavanka ili pjesma za uspavljivanje, jest umirujuća pjesma ili muzički komad koji se obično svira (ili pjeva) djeci. Svrha uspavanki varira. U nekim društvima, koriste se za prenošenje kulturnog znanja ili tradicije. Osim toga, uspavanke se često koriste za razvoj komunikacijskih vještina, indikaciju emocionalne namjere, održavanje nepodijeljene pažnje dojenčadi, modulaciju uzbuđenja dojenčadi i regulaciju ponašanja.[1] Možda jedna od najvažnijih upotreba uspavanki je kao pomoć za spavanje dojenčadi.[2] Kao rezultat toga, muzika je često jednostavna i ponavljajuća. Uspavanke se mogu naći u mnogim zemljama i postoje od davnina.[3]
Karakteristike
[uredi | uredi izvor]Uspavanke obično dijele pretjerane melodijske tendencije, uključujući jednostavne konture tona, velike raspone tona i općenito više tonove.[4] One razjašnjavaju i prenose pojačane emocije, obično ljubavi ili naklonosti. Kada postoji harmonija, dojenčad gotovo uvijek preferira konsonantne intervale u odnosu na disonantne intervale. Nadalje, ako postoji niz disonantnih intervala u pjesmi, dojenče će obično izgubiti interes i postaje vrlo teško povratiti njegovu pažnju.[5] Da bi se to izbjeglo, većina uspavanki sadrži prvenstveno konsonantne intervale. Tonalno, većina uspavanki je jednostavna, često se samo naizmjenično izmjenjuju toničke i dominantne harmonije.
Pored tendencija tona, uspavanke dijele nekoliko strukturnih sličnosti. Najčešće tendencije su povremena ponavljanja i duge pauze između dijelova.[6][7] Ovo razrjeđuje tempo materijala i privlači sporiji kapacitet dojenčadi za obradu muzike.
Ritmički, postoje zajednički obrasci. Uspavanke su obično u trostrukom taktu ili 6/8 taktu, što im daje "karakteristično njihanje ili ljuljanje".[8] Ovo oponaša pokret koji beba doživljava u materici dok se majka kreće. Osim toga, preferencija dojenčadi za ritmom dijeli snažnu vezu s onim što čuju kada ih se ljulja, pa čak i s vlastitim pokretima tijela.[9] Tempo uspavanki obično je spor, a izjave kratke.[4] Opet, ovo pomaže dojenčetu u obradi pjesme.
Uspavanke gotovo nikada nemaju instrumentalnu pratnju. Dojenčad je pokazala snažnu preferenciju za uspavanke bez pratnje u odnosu na uspavanke s pratnjom.[10] Opet, ovo se odnosi na ograničeniju sposobnost dojenčadi da obrađuju informacije.
Uspavanke se često koriste zbog svoje umirujuće prirode, čak i za djecu koja nisu dojenčad. Jedna studija je otkrila da su uspavanke najuspješnija vrsta muzike ili zvuka za ublažavanje stresa i poboljšanje ukupnog psihološkog zdravlja trudnica.[11]
Ove karakteristike imaju tendenciju da budu konzistentne u svim kulturama. Utvrđeno je da odrasli različitog kulturnog porijekla mogu prepoznati i identificirati uspavanke bez poznavanja kulturnog konteksta pjesme.[6] Dojenčad su pokazala snažne preferencije za pjesme s ovim kvalitetama.[12]:19
Reference
[uredi | uredi izvor]- ↑ Doja, Albert. "Socializing Enchantment: A Socio-Anthropological Approach to Infant-Directed Singing, Music Education and Cultural Socialization" International Review of the Aesthetics and Sociology of Music, Vol. 45, No. 1 (June 2014), pp. 118–120.
- ↑ Trehub, Sandra E., Trainor, Laurel J. "Singing to infants: lullabies and play songs" Advances in Infancy Research, (1998), pp. 43–77.
- ↑ Iona and Peter Opie, The Oxford Dictionary of Nursery Rhymes (Oxford University Press, 1951, 2nd ed., 1997), p. 6.
- 1 2 Doja, Albert. "Socializing Enchantment: A Socio-Anthropological Approach to Infant-Directed Singing, Music Education and Cultural Socialization" International Review of the Aesthetics and Sociology of Music, Vol. 45, No. 1 (June 2014), p. 120.
- ↑ Trainor, Laurel J., Tsang, Christine D., Cheung, Vivian H.W. "Preference For Sensory Consonance in 2- and 4-month-Old Infants." Musical Perception, Vol. 20, No. 2 (Winter 2002), pp. 187–194.
- 1 2 Mitterschiffthaler, M. T., Fu, C. H.Y., Dalton, J. A., Andrew, C. M. and Williams, S. C.R. "A functional MRI study of happy and sad affective states induced by classical music" Human Brain Mapping, Vol. 28 No. 11 (November 2007).
- ↑ O'Neill, Colleen T., Trainor, Laurel J., Trehub, Sandra E. "Infants' Responsiveness to Fathers' Singing" Music Perception, Vol. 18, No. 4 (Summer 2001), p. 410.
- ↑ Perry, Nina (20. 1. 2013). "The universal language of lullabies". BBC News.
- ↑ Pouthas, V. " The development of the perception of time and temporal regulation of action in infants and children" Musical beginnings: Origins and development of musical competence, (New York: Oxford University Press, 1996), pp. 115–141.
- ↑ Ilari, Beatriz and Sundara, Megha. "Music Listening Preferences in Early Life: Infants' Responses to Accompanied versus Unaccompanied Singing" Journal of Research in Music Education, Vol. 56, No. 4 (January 2009), p. 356.
- ↑ Chang, Mei-Yueh; Chen, Chung-Hey; Huang Kuo-Feng, "Effects of music therapy on psychological health of women during pregnancy" Journal of Clinical Nursing, Vol. 17, No. 19 (October 2008), pp. 2580–2587.
- ↑ Trainor, Laurel J. (January–March 1996). "Infant preferences for infant-directed versus noninfant-directed playsongs and lullabies". Infant Behavior and Development. 19 (1): 83–92. doi:10.1016/s0163-6383(96)90046-6.
Dodatna literatura
[uredi | uredi izvor]- Sarv, Mari. 2013. "Traditional Estonian lullabies. A tentative overview." Estonia and Poland. Creativity and tradition in cultural communication, vol. 2: Perspectives on national and regional identity. Liisi Laineste & Dorota Brzozowska & Władysław Chłopicki, eds., 161–176.
- Sikora, Kazimierz, and Barbara Żebrowska. 2013. "Traditional Polish lullabies." Estonia and Poland. Creativity and tradition in cultural communication, vol. 2: Perspectives on national and regional identity. Liisi Laineste & Dorota Brzozowska & Władysław Chłopicki, eds., 177–190.
- Putri Wulandari, Alisa (2023). "ACEH PEOPLE'S BEDTIME CHILDREN TRADITION: Values and Messages Contained in Dodaidi's Poetry". Akademik: Jurnal Mahasiswa Humanis. 3 (2): 59–65. doi:10.37481/jmh.v3i2.594.
