Čovjek
Sa Wikipedije, slobodne enciklopedije
Čovjek, ljudsko biće ili insan (mn. ljudi, ljudska bića ili insani) definiše se na biološki, sociološki i duhovni način.
Kao riječ i izraz, "čovjek" je historijski, vjerski i kulturno uvriježena riječ koja se koristi u smislu označavanja ljudske vrste općenito, tj. pokrivajući sve rodove i polove: muškarce, žene, djecu, transseksualce, itd. U nedostatku boljeg neutralnog izraza, riječ čovjek se koristi kao prevod latinske riječi homo koja označava "osobu." Slično stanje je i u mnogim drugim jezicima, kao na primjer, u engleskom, gdje se riječ man, doslovno "muškarac," često, mada ne uvijek, koristi u smislu ljudskog bića, pa prema tome uključuje i seksualne polove koji nisu muški, kao na primjer žene.
Biološki, čovjek se klasifikuje kao vrsta homo sapiens (na latinskom, "mudri čovjek" ili "misleći čovjek"), iz roda homo (na latinskom, "čovjek"); homo sapiens je dvonogi primat iz natporodice hominoidea, u koju spadaju ostali čovjekoliki majmuni: čimpanze, gorile, orangutani i giboni.
Čovjek ima uspravno tijelo, koje mu oslobađa gornje udove za baratanje predmetima, i veoma razvijeni mozak, koji je u stanju da vrši apstraktno mišljenje, govor, jezik i introspekciju. Čini se da se dvonogo kretanje evolutivno razvilo prije encefalizacije, tj. razvoja velikog mozga. Istraživanje o porijeklu dvonogog hoda i njegove uloge u evoluciji ljudskog mozga je još uvijek u toku.
Sociološki, čovjek je suštinski društveno biće, kao i većina primata. Ljudska bića stvaraju složene društvene strukture koje sačinjavaju saradničke (kooperativne) ili takmičarske (kompetitivne) grupe. U ove spadaju grupe u rasponu od nacije i države pa sve do porodice.
Duhovno, vjerski i kulturno, ljudska bića stvaraju i obogaćuju svoje unutrašnje i vanjske svjetove putem traganja za razumijevanjem, upotrebom i manipulisanjem nauke i tehnologije, religije i mitologije, običaja i rituala, estetskih i društvenih vrijednosti i normi - jednom riječju, duhovnih i kulturnih aktivnosti.
Ljudi i čovjek u srednjem vijeku (Homo, homines) označavaju vazala. Doslovno: Moji ljudie, moj človik u izvorima u srednjovjekovnoj Bosni. Radi se o prenesenom značenju za izraz vazal. Kasnije, pa i danas izraz čovjek i ljudi vezuje se uz određeno svojstvo u modernijem prenesenom značenju. To je moj čovjek (taj radi za mene i sl.).
[uredi] Referencije
- Taxonomy of living primates, Minnesota State University Mankato, retrieved April 4, 2005
- Life expectancy in the U.S., 2001, National Center for Health Statistics, Centers for Disease Control and Prevention, December 8, 2004, retrieved April 2, 2005
- U.N. Statistics on Population Ageing, United Nations press release, February 28, 2002, retrieved April 2, 2005
- The World Factbook, U.S. Central Intelligence Agency, retrieved April 2, 2005
- Freud's Structural and Topographical Models of Personalit, All-Psych online, retrieved April 2, 2005
- Conscious Awareness & The Unconscious Min by Rhawn Joseph, Brainmind.com, retrieved April 3, 2005
- Chimpanzee Communication: Insight into the Origin of Languag by Amy Stafford, Minnesota State University Mankato, retrieved April 4, 2005
- Genetic migrations, by Kevin Duerinck, retrieved April 5, 2005
- Apes and Language: A Literature Review (pdf) by Karen Shaw, Montana State University-Billings, retrieved April 19, 2005
- Divergence between samples of chimpanzee and human DNA sequences is 5%, counting indels by R.J. Britten, California Institute of Technology, October 4, 2002
- Boyd, Robert, and Joan B. Silk. 2003. How Humans Evolved. New York: Norton & Company. ISBN 0393978540.
- Descartes, René. Discourse on Method and Meditations on First Philosophy. (Meditations first published 1641), Hackett Publishing Company, 1999, ISBN 0872204200
- Dennett, Daniel. Consciousness Explained. Little Brown & Co, 1991, ISBN 0316180653
- Harding, Rosalind M., Eugene Healy, Amanda J. Ray, Nichola S. Ellis, Niamh Flanagan, Carol Todd, Craig Dixon, Antti Sajantila, Ian J. Jackson, Mark A. Birch-Machin, and Jonathan L. Rees. 2000. Evidence for variable selective pressures at MC1R. American Journal of Human Genetics 66: 1351-1361.
- Pascal, Blaise. 1669. Pensées. Penguin Books, 1995; ISBN 0140446451
- Rogers, Alan R., David Iltis, and Stephen Wooding. 2004. Genetic variation at the MC1R locus and the time since loss of human body hair, Current Anthropology 45 (1): 105-108.
- Saint Augustine. Augustine: Earlier Writings, Westminster John Knox Press, 1979, ISBN 066424162X
- Templeton, Alan. "Out of Africa again and again" Nature 416 (2002): 45 - 51.
- Vinayak Eswaran, Henry Harpending and Alan R. Rogers, Genomics refutes an exclusively African origin of humans, Journal of Human Evolution, In Press, Corrected Proof, Available online 6 May 2005. [1]
[uredi] Daljnje štivo
- A Look at Modern Human Origins by C. David Kreger.
- Homo sapiens Tree of Life web project
- Why Humans and Their Fur Parted Way by Nicholas Wade, New York Times, August 19 2003.
- 3-D Brain Anatomy, The Secret Life of the Brain, Public Broadcasting Service, retrieved April 3 2005
- Human evolution: the fossil evidence in 3D by Philip L. Walker and Edward H. Hagen, Dept of Anthropology, University of California, Santa Barbara, retrieved April 5 2005
- Dobzhansky, Theodosius. 1963. Anthropology and the natural sciences-The problem of human evolution, Current Anthropology 4 (2): 138-148.
- Jablonski, N.G. & Chaplin, G. 2000. The evolution of human skin coloration 'Journal of Human Evolution 39: 57-106. [2] (pdf)
- Robin, Ashley. 1991. Biological Perspectives on Human Pigmentation' Cambridge: Cambridge University Press.
- Sagan, Carl. 1978. The Dragons of Eden, A Balantine Book, ISBN 0345346297
