Folklor

Nizozemske poslovice Pietera Breueghela Starijeg, 1559.

Evropska narodna bajka, Crvenkapica; ilustracija Jessie Willcox Smith, 1911.

Njemačka narodna bajka, Hansel i Gretel; ilustracija Arthur Rackham, 1909.

Folklor jest naziv za različite aspekte izražajne kulture koju dijeli određena grupa ljudi, kultura ili potkultura. Ovo uključuje usmene tradicije kao što su priče, mitovi, legende, poslovice, pjesme, vicevi i druge usmene tradicije. Ovo također uključuje materijalnu kulturu, kao što su tradicionalni stilovi gradnje zajednički za grupu. Folklor obuhvata i običaje, radnje za narodna vjerovanja, te oblike i rituale proslava kao što su Božić, vjenčanja, narodne igre i inicijacijski obredi.

Svaki od njih, pojedinačno ili u kombinaciji, smatra se folklornim artefaktom ili tradicionalnim kulturnim izrazom. Jednako bitna kao i forma, folklor također uključuje prijenos ovih artefakata iz jednog kraja u drugi ili s koljena na koljeno. Folklor nije nešto što se obično može dobiti iz formalnog školskog programa ili studija likovne umjetnosti. Umjesto toga, ove tradicije se neformalno prenose s jedne osobe na drugu, bilo kroz verbalnu pouku ili demonstraciju.

Akademski studij folklora naziva se folklorne studije ili folkloristika, a može se izučavati na dodiplomskim, diplomskim i doktorskim studijama.

Pregled

Indijsko narodno bogosluženje u pećinama Batu, Selangor Malezija.

Narodni plesovi, Plovdiv Bugarska.

Srpska folklor grupa. Grupa izvođača koji dijele tradicionalnu srpsku narodnu muziku na ulicama Beograda, Srbija.

Riječ folklor, spoj folk (narod) i lore (predaja), skovao je 1846. Englez William Thoms, koji je smislio termin kao zamjenu za savremenu terminologiju "popularnih antikviteta" ili "popularne književnosti". Druga polovina riječi, lore, dolazi od staroengleskog lār 'instrukcija'. To je znanje i tradicija određene grupe, koja se često prenosi s koljena na koljeno.

Koncept folka se vremenom mijenjao. Kada je Thoms prvi put stvorio ovaj termin, narod se odnosio samo na seoske, često siromašne i nepismene seljake. Modernija definicija folka je društvena grupa koja uključuje dvoje ili više ljudi sa zajedničkim osobinama koji svoj zajednički identitet izražavaju kroz različite tradicije. "Narod je fleksibilan koncept koji se može odnositi na naciju kao u američkom folkloru ili na jednu porodicu." Ova proširena društvena definicija naroda podržava širi pogled na materijal, tj. predanje, koje se smatra folklornim artefaktima. To sada uključuje sve "stvari koje ljudi prave riječima (usmena predaja), stvari koje naprave svojim rukama (materijalna znanja) i stvari koje naprave svojim postupcima (uobičajeno znanje)". Folklor se više ne smatra ograničenim na ono što je staro ili zastarjelo. Ovi narodni artefakti se i dalje neformalno prenose, po pravilu anonimno, i uvijek u više varijanti. Folklorna grupa nije individualistička; zasniva se na zajednici i njeguje svoje znanje u zajednici. "Kako se pojavljuju nove grupe, stvara se novi folklor... surferi, motociklisti, računarski programeri". Za razliku od elitne kulture, gdje je svako pojedinačno djelo imenovanog umjetnika zaštićeno zakonom o autorskim pravima, folklor je funkcija zajedničkog identiteta unutar zajedničke društvene grupe.

Nakon što je identificirao narodne artefakte, profesionalni folklorista nastoji razumjeti značaj ovih vjerovanja, običaja i predmeta za grupu, jer se te kulturne jedinice ne bi prenosile osim ako nisu imale stalnu važnost unutar grupe. To značenje se, međutim, može mijenjati i transformirati; na primjer, proslava Noći vještica u 21. vijeku nije noć svih svetih u srednjem vijeku i čak stvara vlastiti skup urbanih legendi nezavisnih o historijskoj proslavi; Rituali čišćenja pravoslavnog judaizma su prvobitno bili dobro javno zdravlje u zemlji sa malo vode, ali sada ovi običaji za neke ljude označavaju identifikaciju pravoslavnih Jevreja. Poređenja radi, uobičajena radnja kao što je pranje zuba, koja se prenosi i unutar grupe, ostaje praktična higijena i zdravstveni problem i ne podiže se na nivo tradicije koja definira grupu. Tradicija je u početku zapamćeno ponašanje; jednom kada izgubi svoju praktičnu svrhu, nema razloga za dalje prenošenje osim ako nije prožeto značenjem izvan početne praktičnosti radnje. Ovo značenje je u osnovi folkloristike, proučavanja folklora.

Sa rastućom teorijskom sofisticiranošću društvenih nauka, postalo je očigledno da je folklor prirodna i neophodna komponenta svake društvene grupe; zaista je svuda oko nas. Folklor ne mora biti star ili zastario; nastavlja se stvarati i prenositi, a u bilo kojoj grupi se koristi za razlikovanje između "nas" i "njih".

Definicija

Prijatelji na farmi.

Folklorno pozorište u Mansuri, Egipat.

Narod 19. vijeka, društvena grupa identificirana u izvornom terminu "folklor", okarakteriziran je ruralnim, nepismenim i siromašnim. Bili su to seljaci koji su živjeli na selu, za razliku od gradskog stanovništva u gradovima. Tek krajem veka urbani proletarijat (na tragu marksističke teorije) postao je uključen u seosku sirotinju kao narod. Zajednička karakteristika ove proširene definicije naroda bila je njihova identifikacija kao niža klasa društva.

Krećući se naprijed u 20. vijek, u tandemu s novim razmišljanjima u društvenim naukama, folkloristi su također revidirali i proširili svoj koncept folklorne grupe. Do 1960-ih godina shvatilo se da su društvene grupe, tj. folklorne grupe, svuda oko nas; svaki pojedinac je upleten u mnoštvo različitih identiteta i njihovih pratećih društvenih grupa. Prva grupa u kojoj se svako od nas rađa je porodica, a svaka porodica ima svoj jedinstveni porodični folklor. Kako dijete odrasta u pojedinca, njegovi identiteti se također povećavaju i uključuju godine, jezik, etničku pripadnost, zanimanje, itd. Svaka od ovih grupa ima svoj folklor, a kako ističe jedan folklorista, to nije "prazna spekulacija... Decenije terenskog rada su uvjerljivo pokazali da ove grupe imaju svoj folklor." U ovom modernom shvaćanju, folklor je funkcija zajedničkog identiteta unutar bilo koje društvene grupe.

Ovaj folklor može uključivati šale, izreke i očekivano ponašanje u više varijanti, koje se uvijek prenose na neformalan način. Uglavnom će se naučiti posmatranjem, imitacijom, ponavljanjem ili ispravljanjem od strane drugih članova grupe. Ovo neformalno znanje se koristi za potvrđivanje i jačanje identiteta grupe. Može se koristiti i interno unutar grupe za izražavanje njihovog zajedničkog identiteta, na primjer u ceremoniji inicijacije za nove članove. Ili se može koristiti eksterno da se grupa razlikuje od autsajdera, poput demonstracije narodnog plesa na festivalu u zajednici. Za folkloriste ovdje je važno da postoje dva suprotstavljena, ali podjednako valjana načina da se ovo koristi u proučavanju grupe: možete započeti s identificiranom grupom kako biste istražili njen folklor, ili možete identificirati folklorne predmete i koristiti ih za identifikaciju društvena grupa.

Počevši od 1960-ih godina, kroz proučavanje folklora počela je da se odvija daljnja ekspanzija pojma narodnog. Pojedinačni istraživači su identifikovali folklorne grupe koje su prethodno bile zanemarene i ignorisane. Jedan značajan primjer ovoga nalazi se u broju časopisa Journal of American Folklore, objavljenom 1975, koji je posvećen isključivo člancima o ženskom folkloru, s pristupima koji nisu dolazili iz muške perspektive. Druge grupe koje su istaknute kao dio ovog proširenog razumijevanja folklorne grupe bile su netradicionalne porodice, profesionalne grupe i porodice koje su se bavile proizvodnjom narodnih predmeta tokom više generacija.

Folklorista Richard Dorson je 1976. objasnio da se proučavanje folklora "zaokuplja proučavanje tradicionalne kulture, ili nezvanične kulture", odnosno narodne kulture, "za razliku od elitne kulture, ne radi dokazivanja teze, već radi naučite o masi [čovječanstva] koju konvencionalne discipline zanemaruju."

Također pogledajte

• Primijenjeni folklor
• Kostumbrizam
• Nematerijalna kulturna baština
• Memetika

Reference

Bibliografija

• Abrahams, Roger D. (1972). "Personal Power and Social Restraint". u Bauman, Richard; Paredes, Américo (ured.). Toward New Perspectives in Folklore. Bloomington, IN: Trickster Press. str. 20–39.
• Bascom, William R. (1954). "Four Functions of Folklore". The Journal of American Folklore. American Folklore Society. 67 (266): 333–349. doi:10.2307/536411. JSTOR 536411.
• Bauman, Richard (1971). "Differential Identity and the Social Base of Folklore". Journal of American Folklore. 84 (331): 31–41. doi:10.2307/539731. JSTOR 539731.
• Bauman, Richard; Paredes, Américo, ured. (1972). Toward New Perspectives in Folklore. Bloomington, IN: Trickster Press.
• Blank, Trevor J.; Howard, Robert Glenn, ured. (2013). Tradition in the 21st Century: Locating the Role of the Past in the Present. Logan: Utah State University Press.
• Bronner, Simon J. (1986). American Folklore Studies: An Intellectual History. Lawrence: University Press of Kansas. ISBN 978-0-7006-0313-8.
• Dorson, Richard M., ured. (1972). Folklore and Folklife: an Introduction. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0226158709.
  • Roberts, Warren (1972). "Folk Crafts". u Dorson, Richard M. (ured.). Folklore and Folklife: an Introduction. Chicago: University of Chicago Press. str. 233–252. ISBN 978-0226158709.
• Dorson, Richard M. (1976). Folklore and Fakelore: Essays Toward a Discipline of Folk Studies. Cambridge; London: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-33020-7.
• Dorst, John (2016). "Folklore's Cybernetic Imaginary, or, Unpacking the Obvious". Journal of American Folklore. 129 (512): 127–145. doi:10.5406/jamerfolk.129.512.0127. JSTOR 10.5406/jamerfolk.129.512.0127. S2CID 148523716.
• Dundes, Alan (1965). The Study of Folklore. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall. ISBN 978-0-13-858944-8.
• Dundes, Alan (1969). "The Devolutionary Premise in Folklore Theory". Journal of the Folklore Institute. 6 (1): 5–19. doi:10.2307/3814118. JSTOR 3814118.
• Dundes, Alan (1971). "Folk Ideas as Units of Worldview". Journal of American Folklore. 84 (331): 93–103. doi:10.2307/539737. JSTOR 539737.
• Dundes, Alan (1978). Essays in Folkloristics (Kirpa Dai series in folklore and anthropology). Folklore Institute.
• Dundes, Alan (1980). Interpreting Folklore. Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-14307-5.
• Gabbert, Lisa (1999). "The "Text/Context" Controversy and the Emergence of Behavioral Approaches in Folklore" (PDF). Folklore Forum. 30 (112): 119–128. Arhivirano (PDF) s originala, 16. 1. 2017. Pristupljeno 12. 1. 2017.
• Georges, Robert A.; Jones, Michael Owen (1995). Folkloristics: an Introduction. Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-20994-8.
• Glassie, Henry (1983). "The Moral Lore of Folklore" (PDF). Folklore Forum. 16 (2): 123–151. Arhivirano (PDF) s originala, 13. 10. 2019. Pristupljeno 19. 12. 2016.
• Green, Thomas A., ured. (1997). Folklore: An Encyclopedia of Beliefs, Customs, Tales, Music, and Art. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO. ISBN 978-0-87436-986-1.
  • Beresin, Ann Richman. "Games". In Green (1997), pp. 393–400.
  • Ben-Amos, Dan (1997a). "Performance". in Green (1997), str. 630–635.
  • Ben-Amos, Dan (1997b). "Tradition-Bearer". in Green (1997), str. 802–803.
  • El-Shamy, Hasan. "Audience". In Green (1997), pp. 70–72.
  • Grider, Sylvia. "Children's Folklore". In Green (1997), pp. 123–128.
  • Sweterlitsch, Richard. "Custom". In Green (1997), pp. 168–172.
  • Vlach, John. "Material Culture". In Green (1997), pp. 540–544.
• Hufford, Mary (1991). "American Folklife: A Commonwealth of Cultures". Publication of the American Folklife Center. Library of Congress. 17: 1–23. Arhivirano s originala, 13. 10. 2019. Pristupljeno 19. 12. 2016.
• Jones, Michael Owen (1975). The Hand Made Object and Its Maker. Berkeley and Los Angeles: University of California Press. ISBN 978-0520026971.
• Noyes, Dorothy (2012). "The Social Base of Folklore". u Bendix, Regina; Hasan-Rokem, Galit (ured.). A Companion to Folklore. Malden, MA: Wiley-Blackwell. str. 13–39.
• Opie, Iona; Opie, Peter (1969). Children's Games in Street and Playground. Oxford University Press.
• Propp, Vladimir (1968) [1928]. Wager, Louis A. (ured.). Morphology of the Folktale (PDF). Bibliographal and Special Series. 9. Prevod: Scott, Laurence (Revised izd.). American Folklore Society / Indiana University Research Center in Anthropology, Folklore, and Linguistics / University of Texas Press. ISBN 978-0-292-78376-8.
• Schiffer, Michael B. (oktobar 2000). "Material Culture (review)". Technology and Culture. 41 (4): 791–793. doi:10.1353/tech.2000.0178. S2CID 109662410.
• Schlinkert, Jana C. (2007). Lebendige folkloristische Ausdrucksweisen traditioneller Gemeinschaften. Rechtliche Behandlungsmöglichkeiten auf internationaler Ebene (= Schriften zum transnationalen Wirtschaftsrecht) [Lively folkloric expressions of traditional communities. Legal treatment options at international level (= writings on transnational business law)] (jezik: njemački). Berlin: BWV–Berliner Wissenschaftsverlag. ISBN 978-3-8305-1278-3.
• Schreiter, Robert J. (2015). Constructing Local Theologies (30th Anniversary izd.). Orbis Books. ISBN 978-1-62698-146-1. OCLC 1054909858.
• Sims, Martha; Stephens, Martine (2005). Living Folklore: Introduction to the Study of People and their Traditions. Logan: Utah State University Press. ISBN 978-0-87421-611-0.
• Toelken, Barre (1996). The Dynamics of Folklore. Logan: Utah State University Press. ISBN 978-0-87421-203-7.
• Wilson, William A. (2006). Rudy, Jill Terry; Call, Diane (ured.). The Marrow of Human Experience: Essays on Folklore. Logan: Utah State University Press. ISBN 978-0-87421-653-0. JSTOR j.ctt4cgkmk. Arhivirano s originala, 13. 3. 2016. Pristupljeno 19. 12. 2016.
• Zumwalt, Rosemary Levy; Dundes, Alan (1988). American Folklore Scholarship: A Dialogue of Dissent. Indiana University Press.

Literatura

• Anderson, Walter (1923). Anderson, Walter; Bolte, Johannes; Krohn, Kaarle; Liestøl, Knut & von Sydow, C. W. (ured.). Kaiser und Abt: die Geschichte eines Schwanks [Emperor and Abbot. The story of a farce]. Folklore Fellows' Communications (jezik: njemački). 42. Helsinki: Finnish Academy of Science and Letters. hdl:10062/89331. ISBN 9789916217986.
• Bauman, Richard (1975). "Verbal Art as Performance". American Anthropologist. New Series. 77 (2): 290–311. doi:10.1525/aa.1975.77.2.02a00030. JSTOR 674535.
• Bauman, Richard (2008). "The Philology of the Vernacular". Journal of Folklore Research. 45 (1): 29–36. doi:10.2979/JFR.2008.45.1.29. JSTOR 40206961. S2CID 144402948.
• Ben-Amos, Dan (1985). "On the Final [s] in 'Folkloristics'". Journal of American Folklore. 98 (389): 334–336. doi:10.2307/539940. JSTOR 539940.
• Bendix, Regina (1997). In Search of Authenticity: The Formation of Folklore Studies. Madison: University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-15544-5.
• Bendix, Regina; Hasan-Rokem, Galit, ured. (2012). A Companion to Folklore. Malden, MA: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-9499-0.
• Blank, Trevor J., ured. (2009). Folklore and the Internet: Vernacular Expression in a Digital World. Logan: Utah State University Press. ISBN 978-0-87421-750-6.
• Frank, Russel (2009). "The Forward as Folklore: Studying E-Mailed Humor". u Blank, Trevor J. (ured.). Folklore and the Internet: Vernacular Expression in a Digital World. Logan: Utah State University Press. str. 98–122.
• Bronner, Simon J. (1998). Following Tradition: Folklore in the Discourse of American Culture. Logan: Utah State University Press. ISBN 978-0-87421-239-6.
• Bronner, Simon J. (2017). Folklore: The Basics. London; New York: Routledge. ISBN 978-1-138-77495-7.
• Bronner, Simon J., ured. (2007). The Meaning of folklore: the Analytical Essays of Alan Dundes. Logan: Utah State University Press. ISBN 978-0-87421-683-7.
• Brunvand, Jan Harold (1968). The Study of American Folklore. New York; London: W. W. Norton and Company. ISBN 978-0-39309957-7.
• Burns, Thomas A. (1977). "Folkloristics: A Conception of Theory". Western Folklore. 36 (2): 109–134. doi:10.2307/1498964. JSTOR 1498964.
• Del-Rio-Roberts, Maribel (2010). "A Guide to Conducting Ethnographic Research: A Review of Ethnography: Step-by-Step (3rd ed.) by David M. Fetterman" (PDF). The Qualitative Report. 15 (3): 737–749. Arhivirano (PDF) s originala, 8. 5. 2016. Pristupljeno 19. 12. 2016.
• Deloria, Vine (1994). God Is Red: A Native View of Religion. Golden, CO: Fulcrum Publishing. ISBN 978-1-55591-176-8.
• Dorst, John (1990). "Tags and Burners, Cycles and Networks: Folklore in the Telectronic Age". Journal of Folklore Research. 27 (3): 61–108.
• Dundes, Alan (1978a). "Into the Endzone for a Touchdown: A Psychoanalytic Consideration of American Football". Western Folklore. 37 (2): 75–88. doi:10.2307/1499315. JSTOR 1499315.
• Dundes, Alan (1984). Life Is like a Chicken Coop Ladder. A Portrait of German Culture through Folklore. New York: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-05494-2.
• Dundes, Alan (2005). "Folkloristics in the Twenty-First Century (AFS Invited Presidential Plenary Address, 2004)". Journal of American Folklore. 118 (470): 385–408. doi:10.1353/jaf.2005.0044. JSTOR 4137664. S2CID 161269637.
• Ellis, Bill (2002). "Making a Big Apple Crumble". New Directions in Folklore (6). Arhivirano s originala, 22. 10. 2016. Pristupljeno 19. 12. 2016.
• Fixico, Donald L. (2003). The American Indian Mind in a Linear World. New York: Routledge. ISBN 978-0-415-94456-4.
• Gazin-Schwartz, Amy (2011). "Myth and Folklore". u Insoll, Timothy (ured.). The Oxford Handbook of the Archaeology of Ritual and Religion. Oxford: Oxford University Press. str. 63–75. ISBN 978-0-19-923244-4.
• Genzuk, Michael (2003). "A Synthesis of Ethnographic Research" (PDF). Occasional Papers Series. Center for Multilingual, Multicultural Research. University of Southern California. Arhivirano (PDF) s originala, 12. 7. 2020. Pristupljeno 12. 7. 2020.
• Glassie, Henry (1975). Folk Housing in Middle Virginia: A Structural Analysis of Historic Artifacts. Knoxville: University of Tennessee Press.
• Glassie, Henry (1982b). Irish Folk History: Folktales from the North. Dublin: O'Brien Press.
• Goody, Jack (1977). The Domestication of the Savage Mind. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-29242-9.
• Kirshenblatt-Gimblett, Barbara (1985). "Di folkloristik: A Good Yiddish Word". Journal of American Folklore. 98 (389): 331–334. doi:10.2307/539939. JSTOR 539939.
• Kirshenblatt-Gimblett, Barbara (septembar 1999). "Performance Studies". Rockefeller Foundation, Culture and Creativity. Arhivirano s originala, 1. 10. 2016. Pristupljeno 19. 12. 2016.
• Mason, Bruce Lionel (oktobar 1998). "E-Texts: The Orality and Literacy Issue Revisited". Oral Tradition. Columbia, MO: Center for Studies in Oral Tradition. 13 (2). Arhivirano s originala, 11. 8. 2016. Pristupljeno 19. 12. 2016.
• Noyes, Dorothy (2003). "Group". u Feintuch, Burt (ured.). Eight Words for the Study of Expressive Culture. University of Illinois Press. str. 7–41. ISBN 978-0-252-07109-6. JSTOR 10.5406/j.ctt2ttc8f.5.
• Oring, Elliott (1986). Folk Groups and Folklore Genres: An Introduction. Logan: Utah State University Press. ISBN 978-0-87421-128-3.
• Raskin, Victor, ured. (2008). Primer of Humor Research: Humor Research 8. Berlin; New York: Mouton de Gruyter.
• Schmidt-Lauber, Brigitta (22. 3. 2012). "Seeing, Hearing, Feeling, Writing". u Bendix, Regina; Hasan-Rokem, Galit (ured.). A Companion to Folklore. Chichester, UK: John Wiley & Sons, Ltd. str. 559–578. doi:10.1002/9781118379936.ch29. ISBN 978-1-118-37993-6.
• Šmidchens, Guntis (1999). "Folklorism Revisited". Journal of American Folklore Research. 36 (1): 51–70. JSTOR 3814813.
• Stahl, Sandra Dolby (1989). Literary Folkloristics and the Personal Narrative. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-33515-9.
• Wolf-Knuts, Ulrika (1999). "On the history of comparison in folklore studies". Folklore Fellows' Summer School. Arhivirano s originala, 13. 10. 2019. Pristupljeno 19. 12. 2016.