Sekleri

S Wikipedije, slobodne enciklopedije
Seklerova zastava

Sekleri su etnička grupa koja govori mađarski i mađarski. Postoji nekoliko kontradiktornih teorija o porijeklu Sekelja. Njihov prvi najamni spomen bio je iz 1116. godine, prvobitno su živjeli duž zapadnih travnjaka Kraljevine Mađarske.

Srednjovjekovni Šekleri mogli bi se dalje podijeliti u dvije grupe, zapadne i istočne. Međutim, do 14. stoljeća vjerovatno manji broj zapadnih Šeklera potpuno se stopio s Mađarima. Tokom preseljenja, istočni Šekleri, slično drugim nacionalnostima - Pečenezima, Saksoncima, Kumanima - dobili su posebno privilegovano pravo (u današnjem smislu: samouprava) različito od ostalih javnih naroda u zemlji. Od 15. stoljeća nadalje, u Transilvaniji se smatrao posebnom nacijom.

U ovom trenutku, Seklera uglavnom žive u Seklerlandu u istočnom dijelu Transilvanije, ali većina mađarskog govornog stanovništva tzv Saska , koja se proteže od Brasov u Sibiu, također tvrdi da Sekler. Szekleri iz Bukovine pobjegli su izvan Karpata nakon "opasnosti Madéfalve " 1764. godine, gdje su preseljeni u 19. i 20. stoljeću, a danas žive uglavnom u Tolnanskoj i Baranjskoj županiji i u Vojvodini. Značajan broj Szeklera nastanio se u Budimpešti, Mađarskoj, Moldaviji i drugim dijelovima Transilvanije, Zapadne Evrope, Amerike i Australije.Szeklerovi su masovno učestvovali u Mađarskom ratu za nezavisnost, a njihovi predstavnici smatrali su da je Szekler dio mađarske nacije. Njihov teritorijalni administrativni sistem, sistem stolica, ukinut je županijskim pravilnikom iz 1876. godine. Nakon poraza Mađarske u Prvom svjetskom ratu i mirovne diktature Trianona 1920. godine, Szeklerland je postao dio Rumunije. Drugom bečkom odlukom 1940. područje je vraćeno Mađarskoj, koju su 1944. okupirale sovjetske i rumunjske trupe, a Pariškim mirovnim ugovorom 1947. godine Szeklerland je ponovno došao pod rumunjsku vlast.

Poreklo Seklera[uredi | uredi izvor]

Genetska analiza pokriva cijelu Mađarske , koordinira Endre Czeizel u 1980-ih i pomoću genetičke udaljenosti za usporedbu genetskog srodstva naroda ( Hummel i Nei je metoda), pokazala je da je mešovito stanovništvo od Kiskun, Jas i Budimpešti (Prema Nei, čak i Palócs ) nalaze se na maloj genetska udaljenost, Csángó, Palóc, Matyo su na udaljenosti medij, a Nagykun stanovništva na dug genetičke udaljenosti. Genetska udaljenost iranske populacije također je kratka. Czeizelova knjiga, objavljena 1990. godine, sadrži rezultate studije o Szeklerima u Bukovini i to projicira na cijelom Szekleru. Koristeći istu metodu, pokazao je da su finska, njemačka populacija na srednjoj udaljenosti, ali je iznenađujuće da je genetska populacija Őrséga na vrlo velikoj genetskoj udaljenosti od populacije Szekler (3,6 iz Csángósa; 3,43 iz Szeklerovi).[1] Međutim, važno je napomenuti da su ove genetske studije provedene prije razvoja markera haplogrupe, jer metoda kojom se mogu izvaditi fragmenti gena iz stotina godina koštanih ostataka nije bila poznata 1980 -ih, a same haplogrupe i njihove odnosi su nepoznati, još ih je bilo.[2]

Srednjovjekovni Sekleri[uredi | uredi izvor]

Szekleri koji su živjeli na teritoriju srednjovjekovnog Mađarska kraljevstva pripadali su ostrvima pograničnih okruga zapadnog dijela zemlje - u početku pograničnim ostrvima - a istočni Szekleri koji su živjeli u većem bloku bili su pod vlašću Szekler ispána iz početkom 13. veka. Ipani postavljeni iznad Šeklera bili su vojni zapovjednici i glavni suci Šeklera i vođe srednjovjekovne Šeklerove uprave.

Među Szeklerima, koji su bili klasificirani kao vojni pomoćnici, njihov društveni status, kao i drugih pomoćnika, u početku je bio prilično nizak. Cijenjenje uloge pomoćnog vojnog osoblja utjecalo je samo na Szeklerove naseljene u Transilvaniji, čiji se društveni uspon temeljio na vojnoj službi.[3]

Među (zapadnim) Seklerima izvan Transilvanije bilo je ljudi iz zamka koji su živjeli u ropstvu, ljudi koji su živjeli u statusu kmetova u zamku, kao što su stanovnici naselja Székelyszáz u Nagyvátyju ili Biharu, ali je nekoliko njih uzdignuto u kraljevske sluge.

Posebni pravni sistem Szeklera[uredi | uredi izvor]

Pretpostavlja se da je prije vremena kralja svetog Stefana među Mađarima moglo biti sličnih pravnih institucija kao u pisanim elementima Szeklerovog zakona. Iz mađarskih ljetopisa može se zaključiti da je bilo mnogo sličnosti između Szeklerovog zakona i mađarskog prava prije 10. stoljeća.Lajos Szádeczky-Kardoss i György Bónis objavili su knjigu o Szeklerovom pravu 1927. i 1942. godine [4], nakon čega je István Imreh objavio nekoliko knjiga o tome [5] a od 2003. je dobila veću pažnju. Posebnom pravnom sistemu Szeklersa, kako je to dovelo do izražaja Drugo nacionalno vijeće Szeklera. [6]

Današnji Szeklerovi[uredi | uredi izvor]

Denominacija

Szekleri su, poput Mađara, nakon doseljenja postali rimokatolici. Od godina oko 1560. prvo je preživjelo ime pastora reformirane vjere iz Trojstva, koji je mogao biti ili luteran ili reformiran . Nasuprot tome, između 1560. i 1580. u mnogim selima još je bilo katoličkih svećenika koji su do kraja stoljeća postali sljedbenici nove religije.[7] Na naselja Sepsiszék i Erdővidék, zatim Kézdi- i Orbaiszék također osvojio pravac Evanđelje.[8] Luteranizam u Brašovu , pod vodstvom Honterusa, svakako je imao za cilj obnovu vjerskog života susjednog Trojstva. Međutim, kako su naselja Trojstva tek u posljednjoj četvrtini stoljeća postala pretežno sljedbenici reformiziranog trenda, na njihovim su se teritorijama formirale uglavnom reformirane i u manjoj mjeri unitarističke župe.[9]

U početku je Šeklerima bilo teško razlikovati sljedbenike luteranskih i kalvinističkih tendencija, jer su se obojica zvali reformirani.[10] Tek u drugoj polovici desetljeća razlika između ta dva trenda se pooštrila, posebno po pitanju sakramenta. Na sinodi održanoj u Târgu Murešu 1. studenog 1559., uz učešće mađarskih i transilvanskih župnika, govorili su Péter Méliusz Juhász, kasnije reformirani biskup u Debrecenu, i Ferenc Dávid, koji je još bio reformirani pastor u Cluj-Napoci Kalvinski duh na sakramentu. Zatim, 1564. godine, na Vijeću u Nagyenyedu, konačno su se razdvojili kalvinistički i luteranski pokreti. Szeklers je postao sljedbenik kalvinističke reformacije.[9]

1564. poricanje Svetog Trojstva udarilo je u Transilvaniju, čiji je prvi apostol bio György Blandrata, koji je protjeran iz Poljske i našao utočište na dvoru transilvanskog princa Ivana Sigismunda. Zajedno s Ferencom Dávidom Blandratom započeo je odlučnu borbu za širenje antitrinitarističkih doktrina, a budući da je János Zsigmond postao sljedbenik unitarističkog gledišta, do kraja 1560-ih značajan dio Mađara u Transilvaniji postao je vjernik antitrinitarizma. doktrine. Csík, Gyergyó, Udvarhely i neka od sela Marosszék i dalje su zadržali svoju katoličku vjeru. To je uključivalo sjeveroistočni dio Trojstva.[11] Mojsije Veliki, župnik iz Gelencea, mnoge je preobratio na rimokatoličku vjeru, a sam je upravljao s devet kongregacija. Od svoje snage čak je trčao da osnuje samostane u Esztelneku i Kantánu. Pomogle su mu porodice Mikes i Apor, koje su imale istaknutu ulogu u sprječavanju širenja reformacije u selima Gornje Trojstvo, sjeverno od Zabole.[12]

Književnost

Jedan od prvih, svakako Székelyföldovih književnih bencédija István Székely bio je (1505.-1565.), Prvi mađarski autor kalendara i svjetske povijesti. György Enyedi (1555–1597), rektor fakulteta u Cluj-Napoci i unitaristički biskup, napisao je stotine rukopisa. Na latinski rukopis János Rudimenta od Telegdi iz 1598 , i István Szamosközy također sastoji u to vrijeme. Telegdi se uglavnom bavio runskim pisanjem kao posebnim Šeklerovim spisom, koji je rođen za opis mađarskog jezika. Šeklerova književnost može se razlikovati od ostale mađarske književnosti iz druge polovine 19. stoljeća. Obično ga odlikuje specifičan smisao za humor i razum, ali ponajviše će to biti sekleristička književnost jer je po svojoj tematici povezana sa sekler kulturom i seklerlandom. Njegove istaknute ličnosti su Elek Benedek, Sándor Bölöni Farkas, Tibor Cseres, Sándor Fodor, Sándor Kányádi, Kelemen Mikes, József Nyirő, Balázs Orbán, Áron Tamási i László Tompa

Sport

Szeklerovi su se istakli i u sportu. Izvanredni sportisti Szeklera:

Art

  1. ^ Czeizel Endre (1990). A magyarság genetikája. Csokonai Könyvkiadóvállalat, Debrecen. str. 220-222 és 259. ISBN 9632600290.
  2. ^ Šablon:Hiv-web
  3. ^ Kordé Zoltán (2001.). A középkori székelység. Pro-Print, Csíkszereda. Provjerite vrijednost datuma u parametru: |year= (pomoć)
  4. ^ Bónis György: Magyar jog – székely jog, Kolozsvár, 1942
  5. ^ Imreh István: A törvényhozó székely falu. I. A székely falutörvények világa. II. Székely falutörvények, rendtartások. 1581–1847. III. Jegyzetek., 1983
  6. ^ Šablon:Hiv-web
  7. ^ Cs. Bogáts Dénes (1941). "Sepsiszentgyörgy története". u Dávid József (ured.). Székelyföld írásban és képben. Budapest. str. 269. Referenca sadrži prazan nepoznati parametar: |coauthors= (pomoć)
  8. ^ Imreh Dezső (1942). A sepsiszentgyörgyi református egyházközség története. Kolozsvár. str. 1. Referenca sadrži prazan nepoznati parametar: |coauthors= (pomoć)
  9. ^ a b Šablon:Hiv-web
  10. ^ Egyed Ákos (2006). A székelyek rövid története a megtelepedéstől 1918-ig. Pallas-Akadémia Kiadó, Csíkszereda. str. 105. ISBN 9789736651601.
  11. ^ Šablon:CitPer
  12. ^ Šablon:CitPer
  13. ^ Šablon:Hiv-web